Слова:

КРОТКИЙ – от древнего корня *(s)ker«резать», «стричь», «рубить». От этого же корня происходят слова короткий, укрощать, корнать, кора (лат. cortex «скорлупа», «защитная оболочка»), скорняк, шкура, лат. curtus «укороченный», корень (то, что отрубают, заготавливая древесину; срезают, собирая урожай). К этому же корню восходят английское shear «разделять на части», славянорусское черта.

ПРАВЕДНИК – ранее писалось правьдъник – от тех же двух корней, что и ПРАВО (см.), с прибавлением дополнительного корня (суффикса) –дъ- (как в словах правда и кривда), восходящим к представлению о действии, пути. Родство со словом ведать – кажущееся.

ИЗ – происходит от древнего славянского корня *jьz-, состоящего из двух древнейших  первокорней: *jь «и» (местоимение третьего лица единственного числа, совр. «он, его») и *zъ «за», «по ту сторону, вдали отсюда, там». В целом восходит к единому предствалению «явление третьего лица оттуда сюда, или отсюда туда; движение  от места, находящегося здесь, к месту  по ту сторону, и наоборот». 

ЗАКОН –Приставочный корень за-  происходит от *g’ho  «из-за» и означает порядок, ниспосланный из запредельного мира: Царства небесного. Основной корень –кон в современной научной этимологии не рассматривается как составной. Его происхождение возводят к древнеславянскому *kon/ken и определяют как «предел», «порядок». 

ЭНЕРГИЯ – от двух древних корней:приставочный *en- «внутри» и основной *werg- «делать». Буквально, «внутреннее делание». В греческом языке от этого корня произошло слово εργασία (эргасиа) «работа», в английском – work «работа»; в немецком – Werk «дело, работа». Предметом споров ученых является предположение о родстве этого слова со славянорусским вергнуть. 

СИЛА — одно из наиболее многозначных в истории славянских языков слов. Происходит от древнего корня *si/sаi- «связывать, соединять». К этому корню восходят многие санскритские слова, в том числе, सि «si» «соединять, связывать»; английское sinew «связка, сухожилие, жила»; немецкое Sehne «сухожилие, жила». Вторая часть этого слова –ла этимологически восходит к дополнительному корню (по латыни суффиксу) –лъ- «лить, слиток», тому же, что в словах жила, мыло, вилы. Сочетание образов «связь» и «литье» порождает древнее исходное представление о силе как о «слиянии воедино», «слитии». 

РАЗУМ – происходит от трех древних корней: *ord(h)/rej (раз-) – «разделять пополам, разрушать»,*au- (у-) «принимать во внимание», «воспринимать»;  *mьn- (-мъ) «устремление духа», «мысль». 

ПРАЗДНЫЙ – от древнего корня *per/*por «перемещать»,  того же, что и в пере-, перед, первый. Однокоренные слова в русском языке праздник, порожний; упразднить, опорожнить. Родственно словам простой «пустой», опростать «освободить от бремени, очистить, опустошить», прощать «отпускать», «разрешать от грехов».

ЗЕРНО – от древнего корня *g’er «созревать», «стареть», «дряхлеть». Однокоренное слово зреть. Внутри зерна, в самой его сердцевине есть сокровище: семя, зародыш будущей жизни, которая возрастет из земли после распада, смерти зрелого зерна. «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. 

УМ – от двух древних корней *au- «принимать во внимание», «воспринимать» и *mьn- «устремление духа, думание». От первого корня происходят такие однокоренные слова, как явить, наяву. Этимологами выявлено близкое родство древних корней *au- «воспринимать» и *hṓws/*hew- «слух/видеть(позже переосмыслили в «слышать»)», от которого произошли такие родственные первой части УМА слова, как древнегреческое οὖς /оус/ «ухо», латинское auris /аурис/ «ухо», международные термины аудировать, акустика (тут совмещены два древних корня: *heḱ- «острый» +‎ *hṓws «слух»). Умные люди способны слышать других и бывают послушны голосу истины. Работа УМА начинается с умозрения и слушания – с того, что в христианской культуре принято называть умным деланием: «Но не все послушались (ὑπήκουσαν /ипоекусан/ - одного корня с «ухо») благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному (ἀκοῇ /акуэ/) от нас? Итак вера от слышания (ἀκοῆς), а слышание (ἀκοῇ) от слова Божия» (Апостола Павла послание к Римлянам, 10:15-16). Второй корень *mьn- особо плодоносен: от него происходят мысль, мудрость, мнение, поминовение, память, менталитет, дума, и еще множество слов, называющих мыслительные действия. Этимологи определяют первообраз, породивший этот древний корень, как «думать». Слова ДУМАТЬ и ДУХ – однокоренные, так что корнесловно мнить, мыслить, помнить, мудрить означает одно: устремлять свой дух к той или иной цели. Ум не сразу порождает, а сначала воспринимает и обдумывает те мысли (духовные стрелы с привязанными к ним символами»), которые приходят в голову и не сразу вылетают из нее. УМУ близкородственно слово УМЕНИЕ. Умеющий слушать и быть послушным обладает здравым УМОМ. Что делает умелец со своим духом, когда умело трудится? – Сосредоточивает его, устремляя духовные усилия к достижению поставленной цели. В умном делании православных христиан совершается таинство молитвенного обращения мыслей человека к вниманию, принятию и пониманию Божьих Откровений – сокровища благих. Неопытный в умном делании человек может принять за Откровение свыше нечистые помыслы, прелести устремленные на завоевание его сердца лукавыми нечистыми силами духовного мира. «Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен, восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его. Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый» (Премудрость Соломона, 4:11-12). В отличие от разума, который призван противостоять злу, незлобивый ум не знает зла и не обращается к постижению его, то есть не принимает его во внимание и не понимает его ухищрений. «Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума (в оригинальном тексте послания написано διανοίας /дианойас/ «разума», или в современном переводе «интеллекта») вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем» (Апостола Петра послание 1, 1:13-14). Чресла – это поясница и бедра, которые монахи препоясывают широким поясом в знак обуздания плотских похотей чревоугодия и блуда.