Слова:

БЕЗ – ранее – безъ. Этот предлог и приставка состоит из двух древних коренных слов: бѣ + за. Бѣ – это древняя форма аориста глагола «быть», переводимая как «стало быть и продолжает быть всегда». «В начале бѣ Слово, и Слово бѣ у Бога, и Бог бѣ Слово» (От Иоанна, 1: 1). Став Словом у Бога и Богом в начале, Христос, не перестает быть Словом, Сыном Божиим и Богом во всякое время – вечно. 

СУТЬ – традиционно рассматривается учеными как форма множественного числа третьего лица глагола быть. подобно состоит из двух древних корней: су- и -ть. Восходит к тому же корню-этимону, что и сущность. Более древние формы этого слова  сутий и краткая сый означают «настоящий, сущий». В ветхозаветной книге Исход Господь говорит о Себе в первом лице и единственном числе: «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал

СВОЙ –от древнего корня *se-, позже suoe-> svoj-. Возможно, это слово образовано сочетанием двух корней: съ- «союз, соединение» + -вой/вить «вязать, сопрягать». Ср. повой – повитуха; привой «почка, которую прививают» - повой «дерево, к которому прививают» - прививка. В таком сочетании свой первообразно означает «свитый воедино», а свойство – «свиток, подлежащий развитию». Свой – это связанный с ближними узами кровного или духовного родства.

РЕШИТЬ – древний корень *rej-/roj «развязать, разрезать». В сочетании с приставочным корнем раз- «резать» (ср. разить) глагол разрешить означает   «освободить от  уз, разрезая, или  разрывая».  Со временем решить   также стало означать «освободить,  вырывая, или разрезая». К примеру, в математике решить задачу уравнением значит  «извлечь корень». Слово уравнение, в свою очередь, восходит к тому же образу, что и  рвать, ров. 

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ – сочетание двух  древних корней *реr- «перемещать» и *dhe- «деть/девать/делать» породило слово пред/перед «неизбежное или необходимое будущее – то, что предстоит делать на жизненном пути». Слово, составляющее вторую часть - ставить образовано от корней *stъ- «стать, появиться» и *vъl-«велеть, желать, проявлять волю».

ОТЕЦ – от того же корня, что и предлог от- «первоначальный источник, отправная точка». «Азъ есмь альфа и омега, начаток и конец, глаголет Господь, сый, и иже бе, и грядый, вседержитель» (Откровение Иоанна Богослова, 1:8). «Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.

АССОЦИАЦИЯ – восходит к образцу последовательного поведения. «От латинского associatus, причастие прошедшего времени от глагола ассоциаре «соединять с», от ад- «к» + социаре «связывать с», от социус «компаньон» (Онлайн этимологический словарь английского языка).

АПОКАЛИПСИС (греч.) – Откровение. Состав слова: апо- «происхождение от» + –*калипсис «сокрытое». Буквально это слово переводится как «открытие сокровища, снятие покрова тайны». В апокалипсисе происходит открытие для видения человеком сокровенного духовного мира. 

АНГЕЛ  —  др. греч.  «вестник»; др. евр. «посланник». Ангелами называются   бесплотные  духовные  существа, одаренные высшим разумом, свободною волею  и могуществом. Кроме добрых ангелов, есть и злые, отпадшие от Бога,  враги человечества. В своем трактате «О небесной иерархии» Св. Дионисий Ареопагит учит различать девять чинов иерархии ангелов, подразделяемых на три тройственные степени: 1) Находящиеся в большей и непосредственнейшей близости к Богу: Престолы (возвышающиеся над всем дольним и носящие Бога). Херувимы (евр. обилие познания, излияние мудрости) и Серафимы (евр. пламенеющие, горящие, благородные). 

АНАГОГИЯ – восходит к сочетанию двух корней: ana «вверх» и agein «вести» (ср. педагогия – детоводительство, демагогия – водительство множества людей, собравшихся на базарной площади Афин). Единый корнесловный образ: «Возведение вверх: «Горе имеем сердца» (молитвенный возглас в чине литургии).