ИНТЕЛЛЕКТ  15.11.2022 12:49

ИНТЕЛЛЕКТ – латинский термин intellectus /интеллектус/ «рассудок» был образован от глагола intellegō /интеллего/ «(я) выбираю между (двумя)». Слово образовано сочетанием приставки inter- «между (двумя вариантами)» и основы legere /легере/ «собирать, складывать (в определенном порядке)». Основа восходит к древнему корню *leǵ-/*lóg- «собирать, подбирать (подходящее)», тому же, что и в словах ЛЕКСИКА, ЛОГИКА, ЛОГОС, лат. LEX /лекс/ «ЗАКОН». Приставка «интер/интел» восходит к древнему корню *enter «между», который ученые находят и в предлоге *en- «в, внутри». Каждая вещь в настоящем представляет собой «перепутье», возможность выбора между ее будущим применением на жизненном пути или отправкой ее в небытие – забытием: «быть или не быть».  Существенно, или несущественно для будущей жизни то, что скрыто внутри случайно встреченной на жизненном пути вещи? Животным ответ на этот жизненно важный вопрос подсказывает инстинкт (см. ИНСТИНКТ). Человеку в отличие от зверей приходится постоянно делать интеллектуальный выбор между инстинктивным желанием познать вещь и целомудренным послушанием Воле и Закону Божьему. Согласно Библии, первый интеллектуальный выбор в пользу звериных инстинктов и вопреки Закону Божьему был сделан еще в Эдемском саду: «Змей был хитрее (в греческом тексте φρονιμώτατος /фронимотатос/, в славянском точном переводе мудрѣ́йшiй) всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Бытие, 3:1-6).  Мудрость зверя-змея не является его ИНТЕЛЛЕКТОМ, хотя и помогает ему перехитрить и совратить наделенных способностью интеллектуального выбора, но плохо умеющих бороться со злом людей. Мудрость-фронима, по мнению этимологов, восходит к древнему корню *gʷʰren- «душа, мышление». Она делает людей душевными мыслителями, но не духовными послушниками Бога. Спасает же не суетная змеиная мудрость века сего, а совестливый ИНТЕЛЛЕКТ, который побеждает суету и делает верный выбор в угоду Богу: «Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. И еще: Господь знает умствования (в оригинале διαλογισμοὺς /диалогисмус/ «диалоги», то есть сомнения и споры) мудрецов, что они суетны» (Апостола Павла первое послание Коринфянам, 3:18-19). Инстинкт делает человека хитрым и подобным зверям, борющимся за сладкую временную жизнь на земле. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ выбор в пользу Закона и Воли Божьей побеждает врожденные звериные инстинкты и уподобляет свободного человека Богу: «на мне гре́шнем удиви́ ми́лость Твою́: о сем яви́ человеколю́бие Твое́, да не одоле́ет мо́я зло́ба Твое́й неизглаго́ланней бла́гости и милосе́рдию: и я́коже хо́щеши, устро́й о мне вещь. Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху. Засту́пник души́ моея́ бу́ди, Бо́же, я́ко посреде́ хожду́ сете́й мно́гих; изба́ви мя от них и спаси́ мя, Бла́же, я́ко Человеколю́бец» (Из молитвы св. Иоанна Дамаскина).

В.С.