ВНУТРЕННИЙ – от древнего корня *enter-«между», «внутри». Однокоренные – утроба «внутренности», нутро, ятро «печень». В близком, по определению А. Шишкова «ветвенном» родстве с этим словом находятся недра, ядро, нуклеин «ядро ореха», «ядро клетки».

ВНЕШНИЙ – находящийсявъне.Въне – форма предложного падежа, образованная  от вонъ «прочь, наружу». Ср. чешское ven «наружу»,  санскритское vanam «в лес». «И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; 

ВКЛЮЧИТЬ – сочетание двух древних корней: приставочного  вън- «внутрь» и основного –ключ. Ключ восходит к древнему корню *klau- «крюк», «изогнутая с ветка с отростком» - клюка «острая изогнутая палка».Клюкой ранее называли коварную проделку, крючкотворство. 

ВЕЧНОСТЬ — от древнего корня *weik-: век «сила, жизнь».  В. Даль: «от Век — вековечный или вечный — без начала и без конца, безначальный и бесконечный, всегдашний, нескончаемый, постоянный. Неизменный». Современное толкование первого значения слова вечность: «Бесконечно продолжающееся время, бесконечная сумма моментов, из которых слагалось прошедшее, слагается настоящее, будет слагаться будущее». (Философский словарь, М., 1997). 

ВЕТВЬ –от древнего корня *wei/woi «вить, сгибать, поворачивать». Ветви – это, буквально, витки развивающегося древа, или привитые к древу и развивающие его черенки других деревьев. «И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?

ВЕРХ – древний праязыковой корень *uer- тот же, что в словах верить, вращаться, вервь (веревка). Однокоренные: вершина, совершать, совершенен. Суффикс -хъ тот же, что и в грехъ - согрешать, духъ - душевный, слухъ – слушать и др. Греч. – ουρανός «небо». 

ВЕРГНУТЬ – от древнего корня*wer/wor «связывать, присоединять, поворачивая силой». К этому же корню восходят вертеть, ворот, вращать, враг, время. Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;

ВЕДАТЬ -  От древнего корня *wei-d- «видеть, узнавать». К этому же корню этимологи возводят ве́дать «знать», вид, видеть, весть, идея. Более древним «стволовым» корнем, вероятно, является *wei- «вью, свиваю, сотворяю жизнь» - тот же корень, что и в русских словах вить, сила, сиять, свет.

СТРАДАТЬ – восходит к  древнему плодотворному сочетанию корней  *(s)ter;    *(s)tre – «делаться твердым, жестким», «коченеть». Приставочный корень с(о)- в этом сочетании означает «связь, единство». Основной корень –тер/тор/тър связан с первообразным представлением «трение», «тереть». 

ЗАПОВЕДЬ – две приставки и основа этого слова восходят к трем древним корням: *g’ho- /г'хо/ «из-за», *apa- /апа/ («обратно»), *weyd- /*w(e)i-d- «знать, видеть». Сочетание трех корнесловных образов порождает представление о ЗАПОВЕДИ как о возвращении свыше во внутренний мир человека ведения Закона Божьего. Однокоренными и сходными по внутренней образности являются русские слова ЗАВЕТ, ЗАВЕЩАНИЕ; однокоренными в основе – СОВЕТ, СОВЕЩАНИЕ, СОВЕСТЬ. «Блаже́нъ му́жъ, и́же не и́де на совѣ́тъ нечести́вых, и на пути́ грѣ́шных не ста́, и на сѣда́лищи губи́телей не сѣ́де: но въ зако́нѣ Госпо́дни во́ля его́, и въ зако́нѣ его́ поучи́тся де́нь и но́щь. И бу́детъ я́ко дре́во насажде́ное при исхо́дищихъ во́дъ, е́же (которое) пло́д сво́й да́ст во вре́мя свое́, и ли́ст его́ не отпаде́т: и вся́, ели́ка а́ще твори́т, успѣ́ет. Не та́ко нечести́вiи, не та́ко: но я́ко пра́х, его́же возмета́ет вѣ́тръ от лица́ земли́. Сего́ ра́ди не воскре́снут нечести́вiи на су́д, ниже́ грѣ́шницы в совѣ́тъ пра́ведных. Я́ко вѣ́сть Госпо́дь пу́ть пра́ведных, и пу́ть нечести́вых поги́бнет» (Псалом Давида 1:1-6).