ДЕНЬГИ  30.04.2026 09:32

В научной этимологии русское слово ДЕНЬГИ, заимствованное из тюркских языков, до сих пор не имеет убедительного и глубокого этимологического обоснования. Не обретены древние корни и сокровище: скрытый в корнях вечный заповеданный Богом образец человеческих отношений к деньгам. Обратимся в поисках этого образца к Койне тексту святого Евангелия, в котором апостолы называют деньги словом (χρήματα /хримата/). Койне именование денег образовано от глагола χρᾰ́ομαι /khrắomai/ «нуждться» и его основы χρῆμᾰ /khrêmă/ «нужда; потребность». Толковые словари определяют кхриму как предмет и инструмент потребления: товары, услуги и ДЕНЬГИ. Ученые выявили древнегреческий корень кхримы: модальный глагол (глагол долженствования) Χρή /хри/ «должен, вынужден; обязан».  Древний корень этого глагола восстановили в виде *gʰre(h)- «гореть желанием; сильно нуждаться». У древних славян в ходу было образованное от этого корня слово ГРЕНЬ «печень: горелка, подогревающая сердце». В этом корне скрыт древнейший образ страстного желания, от которого кровь закипает, смешиваясь с желчью.  Состояние человека, находящегося во власти своих горящих страстей, точно описал М.Ю. Лермонтов: «И царствует в душе какой-то холод тайный, когда огонь кипит в крови».   Не загорелись ли глаза Симона в момент, когда он понял, что, продавая за деньги-χρήματα дары Духа Святаго, он мог бы стать миллионером и властителем мiра сего? Не пробежит ли холодок по спине человека, на кошелек или золотые украшения которого кто-то посмотрит глазами, горящими таким адским огнем? Думаю, что отказ прощать долги должникам нашим вполне может зажечь сердца и глаза (зеркала душ) добрых кредитодателей именно этим адским огнем властного братоненавидения и злобы. «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф.4:8-10). «И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить» (Мф.27:34).  Помимо греховного смертоносного огня нечистых помыслов и страстей, всегда есть первородный и вечный Огонь Неопалимой Купины. Он горит и не сгорает в сердцах, очищенных и согретых Любовью во Христе. Это безценное наивысшее сокровище называется на Койне иным словом, близким по звучанию к Χρή /хри/ «долгу, обязательству». Слово это – χάρισμα /Харисма/ «Помазание и Дар Благодати Божьей». Этимологи возродили его древний корень в виде *gʰer- «желать; жаждать». Когда Господь на время, хоть на миг Праздника, утоляет нашу природную жажду вечной любви и радости, загорается не алчное сребролюбивое, а иное, благодатное горение сердец: Пасхальное! «Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Лк.24:31-32).