МОЛКНУТЬ / МОЛЧАНИЕ  30.09.2023 11:07

МОЛКНУТЬ / МОЛЧАНИЕ – происходит от древнего корня, воссозданного этимологами в виде *mel(h)- «молоть мельницей; обращать цельное зерно в муку». От этого корня в русском языке произошли такие слова, как МОЛИТВА, МОЛВА, МЕЛЬНИЦА, МЕЛОЧЬ, и еще многие. Глаголы МОЛОТЬ и МОЛВИТЬ ныне переосмыслены как разговорные антонимы – противоположность МОЛЧАНИЮ: «Что ты мелешь?»; «Мели, Емеля, твоя неделя»; «Людская молвь и конский топ». По мнению некоторых ученых-этимологов, (например, болгарин Младенов), в слове МОЛКНУТЬ звук и буква -к- не относится к древнему корню, а является «расширением», то есть суффиксальным «корешком». По-моему, это верное предположение. Оно объясняет противоположность значений родственных и единых в своей основной сути слов «молчать» и «молоть» в значении «много говорить без остановки». Присоединение суффиксального корня -къ- «соединение, собрание воедино» к основе *mel(h)- «размалывать на мельчайшие частицы» порождает представление о восстановлении целого из размолотого: хлеба, выпеченного из муки. В санскрите тоже есть два родственных восходящих к древнему корню *mel(h)- «молоть» слова: मूर्ख /муркхА/ «глупый» (однокоренное с литовским mùlkis /мулкис/ «простак») и मूल /мУла/ «корень; основание; изначальная причина». Интересно, что в Индии словом «муркхА» называют маш – однолетнюю зернобобовую культуру, из которой, размалывая зерна, готовят лапшу. Тот, кто молчит, может показаться глупым, как в санскрите, или простаком, как в литовском языке, но «Высшая мудрость – в простоте»; «Слово – серебро, а молчание – золото». Иконография православного христианства содержит высший образец истинного благого молчания: образ Сына Божия Иисуса Христа до земного воплощения, именуемый «Спас Благое молчание», «Истинное благое молчание», или «Благое молчание Господь Саваоф». Христос изображается или как Ангел Великого Совета, отрок в белом далматике; или как облаченный в саккос Великий Архиерей. Лик Его отражает совершенный покой и силу. Руки сложены на груди, за спиной опущенные крылья. Противоречие того, что Логос- Слово Божие благовествует, а «Благое Молчание» молчит, на иконе разрешается первой же строкой Хартии, которую Христос держит правой рукой: «Дух Господень на мне егоже ради помаза благовести нищим». Стихи Хартии повторяют Ветхозаветное пророчество Исайи (глава 61). Они взяты из Евангелия от Луки: «Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим (в оригинале εὐαγγελίσασθαι πτωχοῖς /евангилисастэ птохэс/), и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (От Луки, 4:17-20). Спас «Благое Молчание» прообразует еще не произнесенное из уст воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы Иисуса Христа, и еще не написанное апостолами Святое Евангелие. В этом Образе воссоединяются тексты Ветхого и Нового Завета. Прежде, чем что-либо произносить, благовествуя, надобно в молчании расчистить и освободить в своем сердце место для Духа Истины. Для современного духовно богатого, мыслящего и тонко чувствующего человека бывает очень трудно и, без Божьей помощи, даже невозможно обрести молитвенное состояние полного самоотвержения, покоя и духовной нищеты. Поиск в своем сердце того, что в санскрите названо однокоренным с МОЛЧАНИЕ словом मूल /мУла/ «корень; основание; изначальная причина», требует полной внутренней тишины. Молчаливое умное делание, или умная молитва является попыткой человека уподобиться Спасу Благое Молчание. Только во внутренней безмолвной тишине, когда все собственные мысли и чувства совершенно умолкают, бывает возможно наитием Святого Духа хоть на кратчайший миг обрести состояние, подобное высшему блаженству сыновства в Царствии Небесном: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (От Матфея, 5:3).

В.С.