Слова:

ПРЯМОЙ –Древний корень  *per-, *pro-. В польском – prosty; в болгарском – право. В славянорусском - прямый, прѣмо (прямо) – «напротив, впереди». Прямъ «правильный, честный, простой». Этимологи предполагают родство с греч. πρόμος (промос) «передний, стоящий во главе».

ПРОСТОЙ – от древнего приставочного корня*pro-/pra- и основного *sъtъ. Приставочный корень тот же, что и в предлоге про , а второй – тот же, что и в стоять, стать. Корень про-/пра- восходит к древнему славянскому мифологическому представлению  «проникающее движение сквозь пространство и/или время»:  через прошлое, настоящее и будущее во времени, или через навь и явь в правь в пространстве духовного мира. 

ПРОСИТЬ – современные российские этимологи вслед за Максом Фасмером традиционно возводят это слово к тому же корню, что и латинское рrесоrārī /прекорари/ «просить, умолять». Древний корень слова рrесоrārī западные этимологи воссоздают как *prek-«мольба, просьба». Корень *prek- тот же, что и греческом προσευχῆ /просэвхи/ «молитва», и в английском pray /прэй/ «молить, молитва». Исконно ПРОСЬБА – это мольба, молитва, обращенная прежде к Богу, а затем и к людям ради Бога. «И учил их, говоря: не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов, а вы сделали его вертепом разбойников» (От Марка, 11: 17). В древнегреческом оригинале этого стиха вместо «домом молитвы» написано «οἶκος προσευχῆς» (икос просевхис). Корнесловно Цервковь можно назвать домом ПРОСЯЩИХ. «Проси́те (в греческом оригинале αἰτεῖτε /этейте/ - одного корня с *αἶτος /эйтос/ «доля, жизненная сила, вечность») и да́стся ва́мъ: ищи́те, и обря́щете: толцы́те, и отве́рзется ва́мъ: вся́къ бо прося́й прiе́млетъ, и ищя́й обрѣта́етъ, и толку́щему отве́рзется. Или́ кто́ е́сть от ва́съ человѣ́къ, его́же а́ще воспро́ситъ сы́нъ его́ хлѣ́ба, еда́ ка́мень пода́стъ ему́? Или́ а́ще ры́бы про́ситъ, еда́ змiю́ пода́стъ ему́? А́ще у́бо вы́, лука́ви су́ще, умѣ́ете дая́нiя бла́га дая́ти ча́домъ ва́шымъ, кольми́ па́че «насколько больше» Оте́цъ ва́шъ небе́сный да́стъ бла́га прося́щымъ у него́» (От Матфея, 7:7-11). Близко родственным («ветвенное родство» по терминологии А. Шишкова) корню *prek- является *perk-, тот же, что и перечить, прекословить, поперек. По-моему, древний корень *prek-/ *perk- является составным из двух праязыковых первокорней: *per- и *kъ. Корень *per- тот же, что и в первый, переть, перед, прежде, пра-, про-. Корень *kъ- – тот же, что и в вопросительных местоимениях къто, который, чей, и еще многих. Сочетание древних корней *per-«мольба, просьба» и *kъ «обращение, присоединение» в единый составной корень *prek-/ *perk- на русской почве породило слова ПРОК «польза для будущей жизни», ПРОЧИТЬ, ПРОЧНЫЙ (буквально «пригодный для вечной жизни»). Вопросительное местоимение КТО исконно означает «который из двух?». Слово КОТОРЫЙ, по данным этимологических словарей, является однокоренным с КТО. Здесь скрыто коренное представление о двойственном выборе между первым (порождающим, главным) и вторым (порожденным), между добром и злом, истиной и ложью, настоящим и кажущимся. Древнейшая потребность в осознанном выборе между добром и злом у нас в крови. Она лежит в основе психических ПРОЦЕССОВ (слово от того же корня, что и ПРОК, ПРОЧИТЬ) человека. ПРОСЬБА-ВОПРОС – это основа любого рассуждения и разумного познания, в основе которого лежит поиск на вопрос «добро это или зло?». 

ПРИТЧА – от древнего приставочного корня *per-/*pre- «перед» и основного *tъk- «течь, ток», ср. предтеча «предшественник». Этимологически притча это отправная точка (о – беглый гласный в корне тъч), присутствующая в течении речи и являющаяся предисловием к откровению сути – сокровищ Премудрости.

ПРЕДОК– от древнего корня*реr- «перемещать», того же, что и в пере-, перед, первый. В современных толковых словарях утверждается представление о предке как о человеке из  прошлого: «Родоначальник, лицо, жившее за несколько поколений раньше и принадлежавшее к тому же роду» (Словарь Ушакова). 

ПОТОМОК – в древних текстах, в том числе, в Библии, это слово, как правило, заменяется более конкретными: чадо, сын,внук, семя. Происходит от двух древних корней: по- «после» и –тъ «тот, тому». В древних представлениях пространство и время четко разделялось на два: «сей свет и тот свет»; 

ПОНЯТИЕ – от древнего приставочного корня *apo- «в удалении от, после» и основного *em- «брать, взять». Приставка по- имеет первоначальное значение «след от того, кто прошел в пространстве», «последствие события во времени». Согласный н встречается во многих сохранившихся в современном русском языке сочетаниях приставок с общеславянским глаголом *имати – яти «брать» – «взять». 

ПОКОЛЕНИЕ - восходит к древнему корню *k’el/*k’ol – «вертеться», «вращаться», «подниматься вверх». Причем, коление  содержит образ не замкнутого «порочного» круга, а витка восходящей спирали. Состав: По +  коление, где по- сравнимо с греч. апо – «от», «из», «вслед за»;

ПО – от древнего приставочного корня *apo- «в удалении от, после». Приставка или предлог по имеет первоначальное значение «след от того, кто прошел в пространстве», «последствие события во времени».  «Ами́нь, ами́нь глагóлю тебѣ́: егдá (когда) бы́л еси́ ю́н, поя́сал­ся еси́ сáм, и ходи́л еси́, 

ПЛОД – по предположениям, от древнего корня *pel-/plo- «полнить, умножать». Во множестве современных слов этот корень присутствует в виде приставки поли- «много-». Также этот корень сохранился в словах полный, исполнить, полк,  популярный, публика, англ. people (пипл) «люди», full «полный»;