ЕДИНЫЙ – «є҆ди́но (в греческом оригинале ἑνὸς /инос/ «иное») же є҆́сть на потре́бу» (От Луки, 10: 42). Славянское ѥдинъ «один», как и древнегреческое ἑνὸς, согласно данным этимологических исследований, являются родственными, но различными по составу словами. Оба они восходят к древнему корню *jьnъ «иной, не свой». Разница между ними заключается в том, что в славянское ЕДИНЪ, в отличие от греческого ἑνὸς, является сложным словом. В нем есть еще древний корень * jedъ- «только», тот же, что и в русской ограничительно-усилительной частице «едва», означающей «только-только».

ВЕС / ВИСЕТЬ – от древнего корня *weǵʰ- «перемещать, нести (груз)», того же, что и в русских словах ВОЗ (ВОЗИТЬ), ВЕСЛО; в санскритских वह् /вах/ «везти; управлять повозкой» и वाह /вā́ха/ «ветер; вьючное животное; повозка»; латинское vector /вектор/ «перевозчик, переносчик»; древнегреческие ὄχος /охос «повозка»/ и ὄχεα «колесница», а также часто встречающееся в древнегреческом Евангелии и переведенное на славянский язык как «народ» слово ὄχλος /охлос/ «толпа, масса людей; сборище».

ДЕРЗАТЬ – от плодоносного древнейшего корня *dʰer- «улавливать силой; отрывать и удерживать присвоенное», того же, что и в русских глаголах дергать, д(ь)рать, держать (закономерное историческое чередование звуков з/ж/г о одном и том же корне слова); в древнегреческом δράσσομαι /драссомэ/ «улавливаю»; в санскритском धर्म /дхáрма/ «удерживающая природная сила»; в английском firmus /фирмус/ «твердый, прочно держащий(ся)»; в английском dare «сметь, дерзко осмеливаться».

СООБРАЗИТЬ / СООБРАЖЕНИЕ – сочетание приставки СО- «вместе» с основой -ОБРАЗИТЬ/ОБРАЖАТЬ «упорядочивать, приводить в подобающее состояние». В Словаре Владимира Даля есть статья, начинающаяся с определения: «ОБРАЖАТЬ, образить что, или южн. образить (ображенный), придавать чему образ, обделывать, выделывать вещь, образ чего из сырья, отесывая или обихаживая припас иным способом. Камень сразу не образишь, надо походить около него. || Образь деток, кур. умой, одень…». В этой же словарной статье отражены ныне почти утраченные представления русских людей середины об устойчивой связи между ОБРАЖЕНИЕМ и ОБРАЗОВАНЬЕМ: «Образованье ума и нрава»; между образованием и ОБРАЗЦОМ: «Образ и образец м. вещь подлинная, истотная, или снимок с нее, точное подражание ей, вещь примерная, служащая мерилом, для оценки ей подобных» (https://gufo.me/dict/dal).

ПАРАДИГМА – греческий термин, образованный от глагола παραδεικνύω /парадейкнуō/ «показываю образец; сравниваю с образцом». Состоит из двух частей: 1) παρα- (para-), «рядом, подле»; 2)‎ δείκνυμι (deíknumi) «указывать (пальцем)». После неоднократной кардинальной смены образовательных парадигм в течение 20 века в современном российском образовании возник кризис разнообразия, вплоть до полного безобразия, то есть безразличия к святым непререкаемым образцам воспитанности и зрелости выпускников образовательных учреждений.

ДОГМАТ – от древнегреческого термина δόγμα /догма/, в основе которого, по данным ученых-этимологов, скрыт древний корень *dek-/ dъk-  «принимать, усваивать». От этого корня произошло множество современных терминов, таких как доктор, доктрина, доцент, документ, парадокс, синекдоха (συνεκδοχή «совместное понимание»). Имя существительное ДОГМА(Т) – отглагольное. Оно образовано от глагола δοκέω «представлять» и, далее, от более древнего глагола δέχομαι/δέξηται /дехомэ/дексетэ/, который воспринимался древними ка религиозный термин «принимать (посылаемое свыше)». «А если кто не примет (μὴ δέξηται/ме дексетэ/) вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (От Матфея,10:14-16). «Истинно говорю вам: кто не примет (μὴ δέξηται /ме дексетэ/) Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (От Марка, 10:15).

БОЛТОВНЯ – «Кругом одна болтовня, многое уже проболтали... Прошу всех, всегда молитесь о России. Надо кричать всем сердцем, и Господь услышит» (о. Николай Гурьянов). Ученые возводят это слово к древнему корню *bъltъ> болт «мутовка, палка для перемешивания жидкости». Из Академического словаря начала 19 века следует, что в 18 веке первым значением и прямым смыслом глагола БОЛТАТЬ было «приводить жидкость в движение»: «Болтать 1. Мутовкою, веслом, или встряхиванием сосуда приводить в движение какую-нибудь жидкость. Болтать мутовкою сметану в кринке, чтоб село масло.

ВПЕЧАТЛЕНИЕ – буквальный перевод французского слова impression /импрессьон/, где им- переведено как «в», а -press- как «печать»; или с немецкого Eindruck /индрюк/: Ein- «в» + druck «давить, прижимать».  До Н. М. Карамзина, которого считают изобретателем этого нового русского слова на рубеже 18-19 веков, глагол *печатлеть «клеймить, ставить печать»» широко применялся только с приставкой за-: ЗАПЕЧАТЛЕТЬ.

НОРМА– заимствование из французского языка (18 век). В переводе – «угольник плотника> линейка> угольник каменщика». Норма как инструмент вместе с циркулем изображена на эмблеме мирового масонства (масон в переводе означает «каменщик»). Этимологи предполагают, что это слово произошло от древнего корня*ǵneh- «знать, проникать». К этому же корню этимологи относят такие родственные НОРМЕ древнегреческие слова, как γνώμῃ/гноме/ «рассудок, мнение, мысль», γνώμων /гномон/ «знаток, истолкователь». 

ХРАМ –  в древнерусском полногласии звучит как ХОРОМЫ. Научная этимология этого слова оказалась к началу 21 века крайне запутанной и, в итоге, признана неубедительной во многих версиях: от «деревянная постройка, восходящая к образу срезанных и ошкуренных бревен» до «каменная крепость, построенная с применением песка и цемента». Этот словарь не является научно-этимологическим и создается с целью возвращения к корнесловному богомыслию предков. Поэтому, не вдаваясь в перипетии научных споров, сосредоточусь на своем личном предположении о происхождении и корнесловной сути ХРАМА.